为什么要主宰心国？
当我们发掘出来真我（安祥心态）的时候 ， 要以安祥心态为主 ， 表层意识的一切认知和概念 ， 从此以后都是仆从和工具 ， 要主宰它、善用它 ， 这样才能提升人的品质 ， 提高人的价值 ， 朝这方面致力的人多时 ， 人类共同的理想──世界大同才会有实现的可能 。
王阳明的‘致良知’ ， 就是主宰心国的另一种方法 。 禅宗曹洞宗的君臣五位 ， 临济的夺人夺境……也都是主宰心国的另一种方便 。
主张致良知的王阳明 ， 他这阳明之号──阳而不阴 ， 明则无暗 ， 其实就是指他所证得的心国素描 ， 并没有什么高深、玄妙和奇特 。
易经最后一卦‘群龙无首’ ， 即是纯阳之卦 ， 纯阳就是没有阴暗 ， 纯阳象征光明 ， 象征坦诚 ， 在我们自心来说就是没有心垢、不再污染 。 人的品质都能纯净无染 ， 到了菩萨境界 ， 外户还用闭吗？还会有盗窃乱贼吗？如果不朝发掘真我 ， 主宰心国这方面去努力 ， 大道不但难行 ， 大同社会、世界大同也永远不会出现的 。
二、要领：不依赖不祈（企、希）求
我们信佛 ， 不要依赖佛 ， 一起依赖的心理 ， 就是在否定自己 。
圣如孔子、佛陀、耶苏……都是人们的楷模 ， 应该向他们学习、向他们效法 ， 不应该有所依赖、有所祈（乞、希）求 。 那些求佛赐福 ， 求神保佑、中奖发财 ， 认为大拜拜就可以消灾免难……这是不可能的 ， 大宇宙中一个最普遍的法则就是因果 ， 形式逻辑学上所讲的自然齐一律 。
什么是神？
聪明、正直谓之神 ， 神不是恶霸 ， 也不是特权 ， 衪不可能包庇你 ， 也绝不会去破坏宇宙法则 。 我们能明白这一点 ， 知道事事皆有因果关系 ， 我们所应该做的 ， 最高尚的行为 ， 便是净化自己 ， 仰仗著神佛的真理之光 ， 照耀著我们前进的方向和目标 ， 绝不是祈求和依赖 ， 自己饥饿不能由别人代吃；请别人读书 ， 结果自己一无所知 。 一定要靠自力 ， 不要靠他力 ， 靠他力是否定自己 ， 要见性成佛 ， 岂可不经千磨百炼？
我们知道 ， 别人给我们解答问题的是别人的心；别人的心既然可以解答我们的疑难 ， 难道说自己的心不能解答自己的疑难问题吗？如果自己不能解决自己的疑难 ， 遇有问题去问别人 ， 岂不等于否定了自己的心？否定了真我？太不应该了 ， 太委屈自己的心了 。 只有一切向自心求答案的认知 ， 才是一劳永逸根本解决问题之道 。
所以 ， 所知障、文字戏论 ， 观念游戏……很害人 ， 我们不但不可以杂毒入心的逢书就看 ， 也不必舍近求远的到处去问人 ， 除非把过去所知所学、自以为是的那些东西、理论统统丢掉 ， 否则便无法踏上离执禅定！没有离执 ， 心怎安祥？没有安祥 ， 还算什么修行？迈向生命的圆满那更是奢望了！
三、方法：
１、彻底反省忏悔
修行不透过反省 ， 就不能清清楚楚认识自己是一个什么样的人 ， 若不认知自己构成人格的内涵 ， 就无法修正想念行为的偏差 ， 唯有认真、彻底的反省 ， 才会由衷地感觉愧疚 ， 然后痛心疾首地忏悔 ， 下个决心不二过 ， 从此守身如玉的做人 ， 唯有这样 ， 你的守护灵才会帮助你去除心垢 ， 心垢去掉了 ， 电阻就没有了 ， 好像已冶炼成的白金 ， 耐得了高温 ， 抗得住氧化 ， 经得起考验 ， 如此才能提升和增强你的生命力 。 有了一个良导体 ， 才能充分而不损耗的接受生命力来源的能 。 所以 ， 反省太重要了 。
２、溯本穷源追根究柢
水有源 ， 木有本 ， 生命也有生命的源头、根本 ， 所谓命根 ， 我们若能追溯到自己性命的根源 ， 就会一切改变 ， 踏上离执禅定 。 禅定 ， 即是恒持安祥心态的一种境界 ， 没有任何奇特 ， 也用不著打坐 ， 没有离执、去执禅定 ， 打坐容易造成心理和生理上的损害 。 各位特别记住 ， 不要随便打坐 。 心法 ， 是在心地上用功夫 ， 在肉体上著眼 ， 那就不是心法而是身法了 。
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