这些显现是怎么来的？为什么互相不混杂呢？因为佛菩萨有自己不同的愿力 ， 所以不会混杂；众生有自己不同的业力 ， 所以也不会混杂 。 本性都是空的 ， 从这个角度来讲 ， 都是平等 ， 都是一 。
有与没有 ， 是与不是 ， 好与不好 ， 都是一体的 ， 但显现上是有分别的 。 显现上的这些佛菩萨 ， 都有自己愿力的牵引 ， 所以不会混 。 众生有自己业力的牵引 ， 所以也不会混 。 你看这么多人 ， 不会有一模一样的；这么多面孔 ， 也不会有一模一样的 。 包括双胞胎都不会有一模一样的 。 每个人都有自己的特征 ， 因为各有自己业力的因素 。
金刚萨埵佛回归当初了 ， 现在是以刚才那个愿力显现的 ， 不是以业力显现的 。 他的显现就是帮助众生消业 ， 帮助众生净除障碍 。 你要相信他的愿力 。 他的显现就是他的愿力 。 他既然显现了 ， 就有他的发愿 ， 有他的力量 。 一定要相信 。 真正把佛理弄明白了 ， 没有什么不相信的 ， 一定会相信的 。
若是明白了缘起性空这些道理 ， 他的显现就是一个缘起 。 以什么显现的？就是以愿力显现的 。 什么愿力？他成佛的目的是什么？就是帮助众生消业 ， 帮助众生遣除障碍 ， 帮助众生获得本具清净的德性或光明 。 你要相信 ， 要明白 ， 之所以有他的显现 ， 是因为有他的愿力；因为有他的愿力 ， 所以有他的显现；既然有他的显现 ， 就有他的愿力 ， 就要相信这样的一种力量、能量 。
然后 ， 对自己有信心 ， 若是对自己没有信心不能成就 。 虽然你没有证得 ， 但是你要明白 。 佛在经中讲 ， 《二品续》中云：“众生本是佛 ， 然为客尘遮 ， 障碍得清净 ， 自然现证悟 。 ”众生本来就是佛 ， 但是被障碍遮蔽了 ， 所以没有显现 。 这些障碍清净了 ， 自然就证悟了 。 佛在经中讲：“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相 ， 但以妄想无明执著而不能证得 。 ”一切众生都有佛性 ， 但被妄想执着遮避了 ， 无法证得 。
自心是佛性 ， 是清净的 ， 妄想执着不是本具的 ， 不是我们的自性 ， 而是突然起来的 ， 我们可以去掉；去掉了 ， 自性清净、自性光明就显现了 。 我们的自性就像灿烂的天空 ， 这些妄想、执着就像乌云 。 现在天空被乌云遮盖了 ， 这些乌云是不是天空？不是 ， 它是突然在空中聚集的 ， 通过风可以散掉 ， 乌云散掉了、没有了 ， 灿烂的天空自然就显现了 。 妄想执着放下了、没有了 ， 本具的清净光明立即就显现了 。
“我有佛性 ， 我也可以成佛 ， 我这些障碍是突然起来 ， 就像乌云通过风可以散掉一样 。 同样 ， 这些妄想、执着、障碍通过消业的方法可以消除 。 这样 ， 我清净了 ， 也就是佛了 。 ”虽然我们还没有证得这个道理 ， 但是你明白了、相信了这个道理 ， 这叫自信 。 自信是成就的根本 ， 只有这样明理才有自信 ， 否则是不会有自信的 。
现在你要求自己“要自信啊！”你这个不叫自信 ， 叫自傲 。 “我能、我行！”你有什么把握？自信是成就的根本 ， 但是自信和自傲不能混 。 你不明白 ， 也没有什么把握 ， 没有证明就说“我能、我行！”你真的明白了 ， “我有佛性 ， 现在我不能 ， 我做不到 ， 因为我有障碍 。 但障碍是突然来的 ， 通过方法我可以去掉 。 去掉了障碍 ， 我也有福德圆满和智慧圆满的功德 ， 这样的境界 ， 我可以有 。 ”这叫自信 。
真正的自信就是这个 ， 这个时候才有真正的自信——对自己有信心 。 我以前也讲过 ， 其实用生活中的语言来讲 ， 佛是什么？佛是福德圆满、功德圆满这样的一个人 。 功德是可以学来的 ， 福德是可以积累的 ， 学佛修行就是学功德 ， 积累福德 。
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