沈伯伯在套路与推手练习中遵循的便是导引的路子 。 但是,太极拳既然是拳的一种,而不仅仅是健身体操,它就必然包含有武的成份 。 它的导引功效是建筑在技击功效的基础上的,或者说,凡在导引方面有价值的,在技击方面都能找到依据 。 前面已经说过,沈伯伯在套路练习方面强调下桩,这在技击方面的意义相当明显,在导引方面的意义则是我日后一点点体会出来的 。 在推手方面,沈伯伯强调的是“意识” 。 “意识”这个词,作为太极推手的一个术语,与一般意义上的用法是有区别的 。 它既指人在推手过程中的一种思维活动(在这个意义上使用时,推手术语中又称之为“意念”),又指一种具有一定的物质性的状态(在这个意义上使用时,也许可以翻译成“信息”与“信号”,推手术语中又称之为“威胁”) 。 习太极推手的人谈到“意识”,往往自觉不自觉地将“意念”与“威胁”这两层意义看成是同一的,浑然一体的 。 这表达了一种观念,认为“意识”既是精神的又是物质的,既是主体的又是客体的；“意识”不是在比喻义上,而是在实际意义上,可以直接由精神变成物质 。 这样的观念,与气功对于“意识”的理解是十分相似的 。 但是,抱有这种观念的习太极拳的人,对气功师运用意识发功遥控人的活动大多持怀疑态度 。 这是因为太极拳对“意识”的作用认识是有条件的,它的精神变物质是建立在经典物理的力学基础上的 。 换句大白话来说,你要叫对方动,首先必须碰到他 。 太极拳强调以静待动,以慢制快,以柔克刚,以小力胜大力,却从来没说以无胜有,不相信隔墙打人,或者扬手一掌风、一个掌心雷将人击倒的事 。 在双方接触的前提下,太极拳会制造出“四两拨千斤”的奇迹来 。 太极拳宣扬其功夫之神奇,有“一羽不能加,蝇虫不能落”之语 。 杨式太极拳的创始人杨澄甫的入室弟子董英杰所撰的《王宗岳太极拳论详解》中对之注解道：“练功既久,感觉灵敏,稍有接触,即能感觉而应之 。 一羽毛之轻,我也不驮 。 蝇虫之小,亦不能落我身 。 蝇虫附我身,如着落琉璃瓶,光滑不能立足,盖我以微妙之化力将蝇虫足分蹉也 。 ”尽管说得有些玄,毕竟还在力学的范畴里 。 据我的理解,“四两拨千斤”奇迹所依据的力学原理主要有4条：
1．重心的丝毫偏斜,可能导致整个庞然大物的倾倒 。 因此,在人的重心上,只要施加很小的一点力,人就会颠扑跌倒 。 而从对方身体的任何部位,若找对合适的角度,都可以使力直指对方的重心 。
2．打击力的大小,不仅取决于在单位面积(如指头、拳头)上施加的力量,还取决于这一力量的瞬间速度 。 与之追求力量的增大相比,太极拳更注重速度的提高 。 太极拳还要求力能即刻爆发,没有“助跑” 。 这就是太极拳所谓的寸劲 。 寸劲要求我方之手能在不离开对方身体部位(即“粘”住)的情况下突然发力,“寸”是形容它的力的作用线之短 。 这种劲据说是能透过肌肉骨骼直接伤及脏腑的 。
3．灵活地运用杠杆原理,随时巧妙地变换支点与力点 。 使对方加力于我处变成支点,使我加力于对方处变成力点,这样,只要在力点上施加很小的力,就可以将对方的身体撬动 。 太极推手对杠杆原理的运用到了出神入化的程度 。 有时候,我方与对方身体接触的一只手上,也要分出支点与力点来 。 譬如在中指上用力(力点),其它手指与掌部就要求附着予对方身体毫无动静(不增不减地“粘”住,作为支点) 。 太极推手中的化劲、引劲、搓劲、提劲、旋转劲等,都巧妙地运用了杠杆原理 。
4．合理地不失时机地利用对方作用力后的反作用力 。 这种利用可分为两种情况 。 一种是使我方身体与对方来拳(或掌、指)相接触的部位,顺着对方力的作用线方向保持同样的速度往后退,直到对方的作用力到“O”(推手中叫“引进落空”),产生回缩的意向后,即以该部位顺着退力线路(一般即来力线路)突然加力,这叫“接劲” 。 另一种是我方手掌主动给对方身体加一小力,使对方产生瞬间的对抗反应(推手术语叫“顶”),然后顺着“顶”力的方向将手掌“吸”回,致使对方 “顶”力扑空,重心移动,这叫“引劲” 。
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