一晃过了4年 。 到了l967年,已经在文化大革命中 。 虽然这场史无前例的运动被冠之以“文化”,却让人感到拳头比以往任何时候都更为重要 。 自知拳头不及别人硬,所以我一直躲在家里当逍遥派 。 但我很清醒,知道总有不能在家逍遥下去的一天 。 凡事预则立,不预则废．为了将来踏上社会时在新的环境里可以扬眉吐气,我得抓紧时间练练 。 练什么呢？同学们都在练哑铃、练俯卧撑、练摔交,我毕竟是学过几天拳的,对这些都有点鄙视 。 我不在死力气上跟你们争长短,况且我的力气一直不够大 。 我要练还得练拳 。 太极拳我练过,少林拳我也练过,比较下来我更倾向于太极拳 。 少林拳讲究灵活,窜跳蹦踨,而太极拳则讲究以静待动,以慢制快,以小力胜大力,以不变应万变,这些都从理论上更合我的心意 。 以前学太极拳收效不大,那是因为教师的水平不够 。 有过学少林拳的经历,我相信只要老师有水平,我就一定能学得出世 。 我在拜师前先进行了一番侦察 。 我认得沈伯伯是我母亲的同事,多次站得远远地看他跟人推手,看他笑嘻嘻轻轻松松地将人推出一丈外去；看别人无论怎么推他,他都能像不倒翁似地应付裕如 。 我认准他有真功夫 。 这样的小个子,这样的文质彬彬的样子,他给我带来了信心与希望 。
从跟沈伯伯学拳的第一天起,我就感到自己确实是找到了一个好老师 。 以他教拳的要求之严格而论,不仅我学简化太极拳不能算一回事,就是学少林拳的那段正规训练也不能比 。 他听我说以前学过拳,就叫我比划几招,我说都忘记了 。 他又叫我摆几个桩步看看 。 我摆了个弓．步桩,又摆了个马步桩,他看后都摇摇头说不对 。
他说我摆马步桩肘臀部撅出,不是太极拳的式子 。 这样摆桩步,胯部以下其实都没有松开,气就浮在上半身下不来 。 他说我的弓步桩虚实不分明,这样移步就不轻盈 。 他要求七成以上的重心要吃在弓出的前腿上,后腿蜷起向前迈动时不能有先踮一下脚尖的动作,上步的过程要慢,在这过程中前腿要纹丝不动,独撑全身的重量 。 他还教我一个太极丁字步 。 前腿伸直虚点地,后腿弯曲全着力；裆要圆满,胯不能凸出,身子跟后脚要成9O°角,后膝不能 。 超过脚尖,百会、尾闾与涌泉穴要成一条与地面垂直的直线 。 沈伯伯对桩步非常重视 。 他认为太极拳的基础就在于下桩 。
开始,他每天教我几个招式后,余下的时间就让我摆桩步 。 一上来,弓步桩与马步桩我连一分钟也摆不住,丁步桩更不谈,按照他的要求,简直无法使自己站住 。 后来,我似乎能摆上一会儿了,可是让他过来一看,总是这里那里可以指出许多毛病,让他给一校正,我又站不住了 。 沈伯伯给我提出一个标准,要感到胯部烫得像火烧一样,这样姿势才是正确的 。 他还说,通过日复一日的坚持锻炼,这种火烧感会一点点往下走,由胯部到大腿,再到膝盖,再到小腿,再到踝部,烫到脚心,便大功告成了 。
他说,太极拳以柔克刚,关键在于一个“松”字 。 但这个“松”还有上下的区分,讲究下实而上虚 。 腰部以上的肢体要求相当地柔软且富有弹性,两臂要求像浮在水面上似的,轻飘飘地不着力 。 但上身的力松到哪里去？只有放到下部 。 所以太极拳除讲究“松”之外,还讲究个“沉”,-要求全身的力统统沉到脚底,脚就像在地上生了根似的 。 当然两只脚还要分出虚实来,哪怕一只脚的后跟与前掌也要分出虚实来,虚实之间要能相当快地转换,这便是“灵” 。 但下桩相对上身来说,就不是讲究“轻灵”,而是讲究“沉稳”,要在“沉稳”之中再求“轻灵” 。 故而练拳不练下桩,就像造房子不打好地基,到头来只能是一场空 。
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