4.
仁 ， 就是二个人字 ， 从这个字的形我们看到了这个意思 。 那为什么这样写这个字呢 ， 古人的意思是什么呢？我认为这是对“我为人人 ， 人人为我 。 我害人人 ， 人人必将害我 。 ”的简写 。 这句话中两次使用二人组合 。 所以就是仁的意思了 。 仁是道的一种 。
儒家学派核心——“仁”
仁: 中国儒家学派道德规范的最高原则 ， 孔子思想体系的理论核心 。 “仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系 。 孔子把“仁”定义为“爱人” ， 并解释说：“夫仁者 ， 己欲立而立人 ， 己欲达而达人” ， “己所不欲 ， 勿施于人 。 ”孔子在回答子张问仁时还说 ， “能行五者于天下 ， 为仁矣” ， 五者为恭、宽、信、敏、惠 。 孟子发挥了孔子的思想 ， 把仁同义联系起来 ， 把仁义看作道德行为的最高准则 。 其“仁” ， 指人心 ， 即人皆有之的“恻隐之心” ， 仁爱之心；其“义” ， 指正路 ， “义 ， 人之正路也” 。
孔子的中心思想是个仁 人的表现是
己欲立而立人
己欲达而达人
己所不欲 勿施于人
如以仁为本体
表现在具体的行为上
对父母为孝对兄弟为悌
对朋友为信对国家为忠
对人则有爱心
“仁”是儒家学说的核心 ， 对中华文化和社会的发展产生了重大影响 。 “仁”字始见于儒家经典《尚书·金滕》：“予仁若考 。 ”仁指好的道德 。 孔子首先把仁作为儒家最高道德规范 ， 提出以仁为核心的一套学说 。 仁的内容包涵甚广 ， 核心是爱人 。 仁字从人从二 ， 也就是人们互存、互助、互爱的意思 ， 故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱 。 儒家把仁的学说施之于政治 ， 形成仁政说 ， 这在中国政治思想发展史上产生了重要影响 。
孟子在孔子仁说的基础上 ， 提出著名的仁政说 ， 要求把仁的学说落实到具体的政治治理中 ， 实行王道 ， 反对霸道政治 ， 使政治清平 ， 人民安居乐业 。 孟子提出一些切于实际的主张 ， 重点在改善民生 ， 加强教化 。 其首要之点是“制民之产” ， 要求实行“五亩之宅 ， 树之以桑 ， 五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜 ， 无失其时 ， 七十者可以食肉矣；百亩之田 ， 勿夺其时 ， 八口之家可以无饥矣；谨庠序之教 ， 申之以孝悌之义 ， 颁白者不负戴于道路矣 。 老者衣帛食肉 ， 黎民不饥不寒 ， 然而不王者 ， 未之有也” 。 把仁政说与王道政治联系起来 。 认为人皆有仁爱之同情心 ， 即不忍人之心 ， 主张“以不忍人之心 ， 行不忍人之政 ， 治天下可运之掌上” 。 行仁政 ， 天下可得到治理；不行仁政 ， 则天下难以治理 。 孟子认为 ， 即使是百里小国 ， 只要行仁政 ， 天下百姓也会归之而王 。 他对梁惠王说：“地方百里而可以王 。 王如施仁政于民 ， 省刑罚 ， 薄税敛 ， 深耕易耨 。 壮者以暇日修其孝悌忠信 ， 入以事其父兄 ， 出以事其长上 ， 可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣 。 ”行仁政须落实到“省刑罚 ， 薄税敛” ， 发展农业生产等要事上来 ， 只有这样 ， 才能巩固国家经济政治生活的基础 ， 在此基础上 ， 修德行教 ， 使仁爱之心推而广之 ， 即使是坚甲利兵也能战而胜之 。 强调以仁政统一天下 ， 进而治理天下 ， 提倡以德服人的“王道”政治 ， 反对以力服人的“霸道”政治 ， 批评暴力 ， 反对战争 。 这是儒家仁政理论的基本出发点 。
与仁政学说及重视人权 ， 满足人的基本物质生活需求的理论相联系 ， 从政治治理的实践和人的生存发展的实际需要出发 ， 儒家重视民生 ， 主张满足人们求生存的基本物质欲求 ， 并倡富民思想 ， 强调先富后教 ， 使民从善 ， 然后政权得以稳固 。 孟子说：“无恒产而有恒心者 ， 惟士为能 。 若民 ， 则无恒产 ， 因无恒心 。 苟无恒心 。 放辟邪侈 ， 无不为已 。 乃陷于罪 ， 然后从而刑之 ， 是罔民也 。 焉有仁人在位 ， 罔民而可为也？是故明君制民之产 ， 必使仰足以事父母 ， 俯足以畜妻子 ， 乐岁终身饱 ， 凶年免于死亡 。 然后驱而之善 ， 故民之从之也轻 。 ”儒家认为 ， 民生是治国之本 ， 民以食为天 ， 衣食足 ， 有恒产才有恒心 ， 满足了百姓的衣食需求 ， 国家才能稳固而得到治理 。
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