如何写好散文的方法和技巧 如何写散文
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文学创作，无论诗歌、散文，还是小说，语言都是基础 。过好语言关，对于写作来说，是最起码的条件 。如果这一条做不到，别的就无从谈起了 。首先，得把话说通顺，念一念，如果自己都感觉疙疙瘩瘩、别别扭扭，别人又怎能理解你文章的意思呢？其次，说话要有针对性，“见什么人说什么话，到什么山唱什么歌”，你跟文盲说文言，你写学术论文用俚语，显然不恰当 。我们必须明白，写给什么人看的文章，就要使用什么样的语言，绝不能不分对象 。当然，如果你既能讲俗语，亦可作雅言，说明你对语言的掌握，已经进入到了一个相对自由的境界 。再次，进行文学创作，运用好语言，是需要我们刻苦修炼的，不能以接地气为由，放弃对语言精妙、隽永的追求 。这几点很重要，所以提前做一个明确的简述，后面讲到时，还会细说 。下面，我分三个方面来报告 。
1、体悟语言的魅力
语言具有鲜明的时代特征 。什么时代，就有什么时代的语言 。秦代尚质，故有“秦世不文”一说 。汉代雄豪，便有“力拔山兮气盖世”、“大风起兮云飞扬”这样的句子 。项羽刘邦不是文人，尚能如此，那些文人的汉大赋，更是写得铺排张扬，恣肆汪洋，影响后世一两千年 。唐人随性，唐诗多半言情，而且情意饱满 。宋代“理学”兴起，于是“宋诗……爱讲道理，发议论；道理往往粗浅，议论往往陈旧，也煞费笔墨去发挥申说 。”（见钱钟书《宋诗选注?序》）唐诗中，陈子昂一首《登幽州台歌》，伤古吊今，成为大唐开篇之作，张若虚一篇《春江花月夜》，诗情画意，孤篇力盖全唐；而宋代陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，都以理趣胜人 。唐诗写情，宋诗说理，所以宋诗不如唐诗 。
语言的时代特征，不仅有神韵上的不同，也有词句上的变化 。三十年代的语言，虽然已经提倡“白话文”，但与今天差别很大，特别是那些翻译作品，语言多为“倒装句”，根本不合汉语使用习惯，有的，甚至不合基本的语法规则 。我们读鲁迅、郁达夫的文章，都能感受到他们的语言，与今日的区别 。
古人惜字如金，这和古代要把字铸在鼎镬上、刻写在竹简上、雕版在梓木上非常费力有关，所以古文多为单字词，但言简意赅，也留下了惜字如金的好传统 。而在当下这个数字化的时代，诗歌、散文、小说一类的网络平台遍地开花，写手多如过江之鲫，以至于每天敲打出来的文字，铺天盖地 。正因其过眼如烟，转瞬即逝，所以，这些“网文”多为“急就章”；不仅散文小品立等可取，诗歌曲词更是一挥而就，即便是短篇小说，三天两夜，也就早早出炉了，似乎人人皆具倚马可待之才 。实在说，这种粗制滥造的文字，不免泥沙俱下，要么立意庸俗浅薄，要么语言粗陋肤廓，离那种精雕细琢、千锤百炼的作品相去甚远 。
其实，对于严肃的文学创作而言，不论是哪一个国家，也无论面对什么文体，没有不拿语言当回事的 。甚至有人说，文学是什么？文学就是语言的艺术 。在我国古代，历来都有锤炼语言的传统，诗歌、散文自不待言，即便是一纸奏折、几行尺牍，也无不字斟句酌，不肯轻易落笔 。为大家所熟知的，曾国藩批阅战报，将“屡战屡败”改为“屡败屡战”，就是斟酌语言的一个典型事例 。在古代诸多文体样式上，最讲究语言运用的，非吟诗填词莫属 。诗词因有字数和格律上的限制，诗人追求语言的精准生动、传情达意，便成为一种高度的共识和自觉 。在这方面，有很多趣闻轶事和名言警句 。例如贾岛“推敲”的故事，几为家喻户晓，他对诗歌语言的讲究，可以说到了痴迷的程度：“两句三年得，一吟双泪流”；诗圣杜甫也特别注重锤炼语言，曾有“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的句子，说自己对语言的追求，已经成了癖；还有卢延让的“吟安一个字，捻断三茎须”，袁枚的“为求一字稳，耐得半宵寒”，等等，都让人体会到诗词中的懿言佳句，实在来之不易 。有些诗词，正是因为一句一词用得精妙，使整首诗顿生异彩，脍炙人口 。王国维在《人间词话》中曾讲：“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字而境界全出；‘云破月来花弄影’，著一‘弄’字而境界全出矣 。”王安石那句“春风又绿江南岸”，因将“绿”字活用为动词，产生了奇妙的艺术效果，成为了流传千古的名句 。这样的例子很多，值得我们反复学习，深入钻研 。在语言面前，我们不能放松自己，要一遍一遍打磨自己写下的那些文字 。我们固然要学习民间语言，从群众的语言中汲取丰富的营养 。但这并不等于照搬照抄群众的语言，而是要在学习和运用中自觉加以提炼和改造，使之上升为艺术化的语言 。
2、注重语言的选择
写作，无论是什么文体，都有一个语言选择的问题 。例如，是使用文绉绉的语言，还是半文半白，抑或大白话？面对不同的语言形态，要怎么选？个人认为，文绉绉也好，半文半白、大白话也好，语言只是一种客观存在，它本身并没有什么好与坏之分 。文章中语言的好坏，都是由于作者使用不当造成的 。那么，要怎样正确使用语言呢？就是我前面说过的，要“见什么人说什么话”，什么题材使用什么语言 。一定要自己弄清楚，你的话是说给谁听的，你的文章是写给谁看的，不能不分对象，无论和谁都讲一样的话，写什么文章都使用相同的语言 。语言有文野之分，有俗雅之别，关键要看说给谁听，写的是什么内容 。小说、戏剧是写给大众看的，一般都通俗易懂 。尤其是戏剧，无论是舞台呈现，还是荧屏呈现，都必须尽量使用最贴近群众口语的语言，做到一听便明白 。观众不会端着词典看戏，因而必须避免使用生僻字 。但这也不能一概而论，传统剧目的语言，就与现代戏有很大区别，这大约因为旧时代看戏的人，能够听懂我们所认为的这些“生僻字” 。读书则不然，身边可以放一本词典，边读边学，不断丰富自己的语汇 。有人曾对莎士比亚的词汇量做过统计（数字我不记得了），是他那个时代作家词汇量的首位 。一般而言，一个作者的词汇量，与他的阅读量成正比例关系 。因为作者与读者，在语言上，也有个教学相长、相互促进的问题 。读者可以在阅读的过程中，不断提高自己的语文素养，不能因为有生字就不读书 。写作中，掌握的语汇丰富了，才有更大的选择余地，否则，一辈子也不能突破那1500个常用字 。我们要根据读者对象，选择恰当的语言，不能一腔一调一辈子 。当然，也不能说使用的语言越生僻就越好，越另类就越能显得有学问，其实，准确、简洁、有文采，才是语言选择的根本要求 。小说的语言，也根据作品内容的不同而有所区别 。历史小说不同于现代小说，农村题材的作品也不同于校园小说 。所以，弄清楚文章写的是什么，写给谁看，十分重要 。小说中的人物性格不同、学历不同、职业不同、场合不同、地域不同，他（她）的语言也就不同 。《红楼梦》中的贾母，与农户刘姥姥，两人都是老太太，但说话的口气、神态截然不同 。作者不能让一个文盲讲文言，也不能让一个雅士说秽语 。这是显而易见的道理 。
3、要熟练掌握语言的特点
怎样掌握语言的特点？没有捷径，只能靠大量的阅读和写作 。
我们大约有六万个汉字作为语素，使我们的语言组合起来千变万化，富于表现力 。语言是表情达意的工具，尽管有些文章的情景会让人觉得“无以言说” 。其实，“无以言说”固然是由语言的局限性造成的，更主要的，则是事情本身的复杂性和人类情感的复杂性所决定的，而一旦作品真正达到了这种“不可言说”的境界，往往就是“此时无声胜有声”了 。
使用语言，研究语言，是作家的天职，也是任何学习写作的人的必经之路 。而作家所使用的语言，无论厚古厚今，从本质上说，其实都是当代语 。我们今天所谓的古语，在古人那里，只是他们的当代语 。《诗经》的语言，让今天的我们感觉古奥难懂，其实对于《诗经》的作者来说，所使用的都是当时的语言，那时的人不会觉得“古奥难懂” 。如果拿《诗经》与《汤誓》相比，两者都近似口语，但《诗经》明显比《汤誓》更讲“规矩”，更有音韵，有文采 。《诗经》“短章复沓”，一唱三叹，与《汤誓》的短句截然不同 。《汉乐府》采自民间，是民间诗人的作品，语言的通俗化更加明显 。汉乐府对后世影响很大 。李白“黄河之水天上来”、“蜀道之难难于上青天”一类的诗歌，语句明显带着汉乐府的遗风 。而后来的长短句，更体现出乐府遗绪：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物 。”“明月几时有？把酒问青天 。不知天上宫阙，今夕是何年 。”明白如话，仿佛口语 。明清小说《金瓶梅》《水浒传》《红楼梦》都近于当时的口语，而与这些小说同时代的那些散文或学术文章，却是截然不同 。可见，语言并不是一层不变的，它总是处在变动之中 。例如《诗经》中大家熟知的“窈窕淑女，君子好逑”，几乎成了今日的口头语；而《水浒》中的口头语“恁的”，却从我们的口头上消失了 。所以，掌握语言特点，必须时代语汇的变化，顺应时代 。
无论写散文还是写诗歌，把握语言特点，加以熟练运用，慢慢的，就会形成自己的语言风格，拿过文章来，别人一听，就知道这是你说的话 。最明显的例子是鲁迅，读他的作品，不用说作者是谁，一听口气，就知道那是先生的文章 。他的语言，特点十分鲜明 。从他们身上，我感悟到一点：当时虽然提倡白话文，但无论鲁迅还是胡适，无论周作人还是林语堂，梁实秋、闻一多、朱自清，这些人的古文功底都十分深厚，他们都是学者型的作家 。他们不仅从古人那里学来了精粹的语言，更学到了古人看问题的方法，写作的技巧，他们站在古人的肩膀上，自然要比别人更高大 。
好，今天就向各位老师报告到这里 。其实，要想写好文章，还有很多决定因素，绝不是我讲的这一点点 。这需要在今后的实践中不断学习，正所谓“路漫漫其修远兮” 。
由于水平所限，时间仓促，错误之处在所难免，敬请各位老师、文友不吝指教！
谢谢大家！
【如何写好散文的方法和技巧 如何写散文】作者简介：李汉君，自幼喜书，但读得多，写得少 。及长，不过数年知青，数年医生，数年编辑，随波而逐流，漂忽兮不定 。转任文吏，缝裁嫁衣，方坐得几年小吉普，转眼又成田舍翁 。于是复又埋首书堆，重操楮墨；煮字炼词心缱绻，纸上谈兵意沛然，无他，性本书生 。
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