易经如何起卦,起卦后如何解卦( 九 )
该书的另一个观点是将纯六爻理论与卦象卦名有所结合 。 如占婚姻一节“若咸、恒、节、泰为吉, 惟合冲、变冲而不宜, 睽、革、解、离为凶, 虽用备化合而不吉” 。
该书的不足之处是, 不很注重断卦的细节, 不像《卜筮正宗》、《易隐》那样, 看起来出神入化 。
该书的另一个不足之处是, 没有卦例为佐 。
建议后来者可与《增删卜易》相伴而读 。
(五)《易隐》
清代著作, 非一人所著, 曹九锡辑 。
《易隐》是一部即包揽万象, 又有自己特点的六爻书, 在断卦的全面性, 系统性等方面要胜过《卜筮正宗》, 如测求财, 就分有无、难易、多少、得于何人、得何财、何日得、仗托吹嘘等内容细论 。 特别在卦、宫、爻位、六亲真假等方面论断细致 。 在断细节方面, 堪称为最, 在实践中也具有可操作性 。 所以, 学习一卦多断, 《易隐》不失为一本好书 。
但该书也有不足, 在六亲的鉴定方法, 如把内卦的定为真亲, 外卦定为外亲或友人之类, 看真亲内卦无, 宁可查伏神也不看外卦, 过于僵化, 与实际情况多有不符 。 故, 此等也为其不足 。 另外, 对前人的论述, 皆原样照搬, 良莠俱纳, 未加评注, 易使读者无法分辨 。
建议后来者基本功到了一定程度再读之 。
(六)《卜筮全书》
明朝中期易卜老人著 。 关于著者的生平资料没有流传下来 。
《卜筮全书》也堪称荟萃多部前人六爻著作于一体的好书, 《黄金策》、《天元赋》、《阐奥歌》等名篇均纳其间, 而且注解得准确细微 。 但没有自己的独立论述也是该书不能与有些著作相并论的原因 。
建议可与《增删卜易》、《卜筮正宗》等相伴而读 。
(七)《易林补遗》
明朝礼部冠带术士张世宝先生所著 。 张世宝又名张星元, 自幼双目失明, 从孩童时学易, 目盲心聪, 通神灵窍 。 中年后周游卖卜, 影响很大, 曾为《易冒》作者程良玉之师, 为历史上为数不多的盲人作者之一 。
《易林补遗》广列条章, 群汇诸事, 粗细并收, 分一百四十五种条目, 下至百匠工艺, 上至朝野战事, 细则钱财琐事, 大到仕宦升迁, 直指筮卜要诀, 对测事用神分节分条解断, 一一细细阐微, 使后学者直观明确, 是一部不可多得的易学典藉 。
尽管《卜筮正宗》的王洪绪先生把它批得体无完肤, 尽管《易林补遗》中如“凡月破之爻决无解救, 惟独日主临之, 不为月破……”等观点笔者也不能苟同, 但都难掩《易林补遗》的光辉 。
《易林补遗》又一值得一提之处是, 全书为作者自己心得, 不像《卜筮正宗》《卜筮全书》等书那样是对《黄金策》的注解 。
历史进入了二十世纪八十年代以后, 以邵伟华先生为大旗的易学应用研究又掀高潮, 以邵伟华先生的《周易预测学》、廖墨香先生的《周易预测学指南》、《周易与现代经济预测》为早期代表的六爻预测学著作如雨后春笋, 蓬勃而生 。
经过了二十年的发展, 六爻预测的方法、理论及效果都得到了继承和提高, 应该说六爻预测法在新时代得到了发展 。
第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项
一、掌握正确的学习方法
(一)扎实的基本功
基本功必须扎实, 所谓窍门、绝活都是在扎实的基本功基础上产生的 。
(二)大量的实践
“实践是检验真理的惟一标准 。 ”六爻预测法也是一样 。 特别在今天, 关于六爻预测的新理论层出不穷, 哪些是真的, 哪些是花架子或假的, 惟有通过实践才能确认 。 通过实践您就会知道古代书上的理论也不全对, 包括前面举出的几本精典著作中的观点 。 比如, 卦逢六冲变六冲, 不论测何事, 不用看六亲, 必凶或不成, 这一观点在古籍及当代人的多数著作中都是这样论断的, 但实际并非如此 。 笔者就遇到过多例相反的情况, 而且当时就不是照搬这一理论去断的 。
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