行意拳前辈孙禄堂先生管这叫做“心肾相交，水升火降” 。 气垂丹田
的关键在于将腰胯以上部位放松 。 而将这些部位放松的关键，又在于
沉肩 。 沉肩与坠肘是一个动作，肘坠而后肩能沉，肩沉而后胸肌、背
肌才能放松，背自拔而圆，臂自长而活，整个身躯与上肢乃能灵活自
然，无丝毫抽扯游移之形了 。 两肘下垂则两膊自圆，既可增强两臂发
力的吞吐之势，退又可以固两肋 。 三垂之势一作，便可意帅气，气催
力，腰催肩，肩催肘，肘催手；内外上下，浑然一体 。 肩肘之作用甚
为重要，前臂被制，必用肘化，大臂被制，必用肩化 。 肩肘僵直不灵，
则整个上肢即失去攻守之能力，此不可不知也 。
丹田抱，心气抱，两膊抱，谓之三抱 。 气自涌泉升起降入丹田之
内，要将气抱住，存于丹田之内，如同一个球一般 。 所谓抱住，是指
气在丹田势如沸鼎，在存与放、动与静之间，千万不能形成“气贯丹
田”或“入力丹田” 。 抱是出于自然，贯乃出于勉强，要切实注意，
欲发人时，以我之气球对准他之球，照直而去，击发必准 。 心抱而精
神聚，又叫“神抱”或“神凝” 。 必神凝而后气才能通，所以神抱是
丹田抱的必要条件，二者要同时体现，相辅相成 。 神凝时，精神高度
集中，犹如一．支部队下达了战斗总动员令一般，全体处于戒备状态，
虽外似安逸而内中则气势腾挪，处于一触即发之间 。 这是每一武术家
必需具备的功夫，非有此，在格斗中不足以取胜也 。 胳膊抱圆，肩沉、
肘坠、背松，则两臂相通，所谓神通在背也；欲思作到三抱，在站桩
时必须顶头、竖项、抱胯、提肛、沉肩坠肘、拔背涵胸、提膝，还要
提起全付精神，战战兢兢，如履薄冰 。 祁州张鉴塘先生管这叫“站功
集力法” 。 练之日久，自能心凝神聚，气不外散，力达四梢 。
胳膊微屈、腿膝微屈、掌向前塌而腕子微屈，总称三曲或三月 。
行意拳每个拳势，都取既舒展又曲蓄之势，而不许挺直僵硬 。 故每一出
势，要做到三屈 。 胳膊曲即是沉肩坠肘，肩向前送以出力的结果 。 膝曲
乃松腰、抱胯，膝下沉而又前纵之势，腿便弯成半月之形，下盘力富而
稳健 。 坐腕塌掌，伸缩自如，出力有吞吐之势，则手腕自成半月之形，
力凑而绵绵不断 。 总的说来，三月乃内家拳“力以曲蓄而有余”“曲中
求直，蓄而后发”之势 。 四肢发力是肌肉纤维收缩的结果 。 肌肉若预先
拉长然后再收缩，就可发出更大的力量 。 实验证明：当肘与膝微屈到135
度，有关的肌腱正好预拉到生理上所谓的“适宜长度”，此时肌腱收缩
之力最大，作“功”最多 。 因此我们规定行意拳式的“曲”多在120度
－150度之间 。 以“三月”之式与人接手时，浑身有圆而整的堋劲，关
节富于弹性，伸缩自如，用劲不断 。 以之为守，只须用腰腿的拧转即可
很容易地化开对方之力，以之为攻，可应时而发，不须再蓄，又能最大
限度地运用肌肉的收缩力，故其力迅且猛也 。
背圆、胸圆、虎口圆，谓之三圆 。 这是内家拳用以接通任督二脉，以气催
力发出内劲的真形 。 胸圆并非挺胸凸肚，乃是既挺拔又要心窝微收，胸出
而闭之意 。 胸圆而后两肘得力；缠裹收放，攻守皆宜 。 作得适宜则两肘力
全，呼吸畅通，作得过分则肺部受挤压而有碍健康 。 背圆又 。 叫“猴背”，
