24史包括哪些,24史讲的是什么内容( 三 )


译文:适应品德的人才会兴盛 , 不服从品德的人必定沦亡 。
12.农 , 全国之大本 , 民所恃以生也 。 《汉书·文帝纪》
译文:农业是全国的基本 , 是苍生赖以生存的衣食滥觞 。
13.过而不改 , 是谓过矣 。 《汉书·成帝纪》
译文:有了差错 , 而不悔改 , 这才叫差错 。
14.寒之于衣 , 不待轻暖;饥之于食 , 不待甘旨;温饱至身 , 掉臂廉耻 。 《汉书·食货志》
译文:在寒冷的气候 , 人们不会去等候狐裘或丝绵做的轻暖的寒衣(寒不择衣);人在饥饿的时分 , 不会去等候甜美的食品(狼吞虎咽);人在温饱交迫之时 , 也就不会思索到廉耻之心了 。
15.先下手为强 , 后发制于人 。 《汉书·项籍传》
译文:先反击就可以礼服朋友 , 随后应战只会被掌握 。
16.明者见危于有形 , 智者见祸于未萌 。 《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文:明智的人在风险还没构成时就可以预见到 , 聪慧的人在灾害还未发生时就会有所察觉 。
17.患人知进而不知退 , 知欲而不知足 , 故有困辱之累 , 悔吝之咎 。 《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文:担心的是人们晓得行进却不晓得前进 , 晓得讨取却不晓得满意 , 以是才会有受穷困凌辱的差错 , 才会有发生后悔的不对 。
18.册本之事 , 患人欠好 , 好之无伤也 。 《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文:册本这工具 , 就怕人们不去喜欢它 , 喜好念书并没有害处 。
19.成败相因 , 理不常泰 。 《南史·宋本纪》
译文:胜利与失利互为因果关系 , 世事不会永久承平安定 。
20.以洁白遗子孙 , 不亦厚乎 。 《南史·徐勉传》
译文:把清洁白白做人的质量留给后世子孙 , 不是很厚重的一笔财产吗?
21.扬汤止沸 , 扬汤止沸 , 以暴易暴 , 与乱同志 , 莫可测也 , 后裔何观!《旧唐书·魏征传》
译文:背着木料去救火 , 扬起沸水来止沸 , 用残酷来替代残酷 , 与本来的紊乱同出一辙 , 其结果之严峻是很难猜测的 , 这么下去 , 后世子孙们将会怎样看呢?
22.居官当清廉自守 , 毋黩货以丧身败家 。 《元史·刘斌传》
译文:当官的人该当清廉公平 , 保持本人的操守 , 不要由于贪财而丧身败家 。
23.成远算者不恤近怨 , 任大事者掉臂细谨 。 《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为长远的一点牢骚而担心 , 做大事的人不用顾及一些纤细杂事 。
24.聚如丘山 , 散如风雨 , 迅如雷电 , 捷如鹰鹘 。 《元史·郝经传》
译文:(用兵之道在声东击西):会萃在一起的时分好像山丘一样不成震动 , 分离的时分又如风雨一样无处不在 , 举动像闪电一样疾速 , 举措像鹰鹘一样勇猛 。
25.朝廷行事苟不自正 , 何故正全国?《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人本人行事都不正 , 怎样请求全国的人举动规矩呢?
26.馨南山之竹 , 书罪无量;决东海之波 , 流恶难尽 。 《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子(做笔)也写不完罪过;放尽东海之水也没法流完罪行!(罪不容诛)
27.以铜为镜 , 能够正衣冠;以古为镜 , 能够知兴替;以人为镜 , 能够明得失 。 《旧唐书·魏征传》
译文:以铜作镜子 , 能够规矩衣服和帽子;以史乘作镜子 , 能够晓得兴衰和更替;以人作镜子 , 能够大白得失 。
28.居高而必危 , 每处满而防溢 。 《北史·后妃列传》
译文:居高位一定要有风险认识 , 工具满了要避免它溢出来 。

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