草表达诗人怎样的感情( 二 )
一岁一枯荣
“一岁一” ， 此言其不易之恒常也 。 恒常之道乃常道 ， 常道乃必历之途也 ， 是以无喜怒挂怀于斯 。 一切简简单单 ， 夫又何求？其有何欲？！自然之道也哉 。
“枯荣” ， 枯则同古以察稽之 ， 荣则同容以纳祥之 ， 是行素朴之道也（可于《中庸》参之） 。 素朴之道乃合于大道也 。
野火烧不尽
前有其火德之赞 ， 于此用火攻之 ， 乃明于其与火之异同也 。 火 ， 釜底抽薪 ， 则自息矣！草之胜火 ， 乃其深根固砥于原上 ， 是深达本源也！土上可生木 ， 木可当柴火非土无木 ， 非木无火！此以明本也 ， 得此方不妄作劳 ， 祸害一方也！夫炎帝之受垢 ， 其于此乎？！
“野火” ， 谓于无常 。 “一切有为法 ， 如梦幻泡影 ， 如…… ……” ， 皆必为无常所夺也 。 然无常夺去者何？！真如自性 ， 众生之本如也！故修于大道 ， 当绝离尘嚣 ， 深达法源法 ， 斯为至实之相也！
众人可自省今日之自我所拥有之一切 ， 何者惧乎无常？何者终归变灭？何者是常？依此了了 ， 明而行于圣道“君子务本 ， 本立而道生！”——《论语》
春风吹又生
“春” ， 乃四时之一也 ， 于此谓行乎正道应机接物 ， 无所执止也 ， 是为顺应自然 ， 不逆天行事也 。
“风” ， 风助火势 ， 火借风威 。 此谓得此道之人 ， 能得众之响应也 ， 非唯得众之响应 ， 亦得天地自然之助也 ， 是谓天人合一 。 亦谓得此道之人 ， 其造化之无尽善也 。
“吹又生’ ， 此当谓其生生不息 ， 生生不息者自然之道也！
古诗草这首诗表达了作者怎样的感情 借描写春草以寄托别情 ， 借景抒情 ， 并化用典故 。
诗中诗人将春草和送别有机地结合起来 ， 表达了送别友人时的依依不舍之情 。 首句紧扣题目 ， 写出眼前景色 ， 同时又交待出送别时的特定环境：古原上青草茂盛 ， 正是一派春日景象 。 第二句进一步写出原上野草的的生长规律 ， 暗寓深长的感叹 。 三、四两句由上句生发开来 ， 歌颂了春草顽强的生命力 。 野火虽烧而“不尽” ， 春风吹过则“又生” ， 野火之貌似强大 ， 春风之温润强劲 ， 春草之顽强坚韧 ， 作者仅用十个字就精炼地表现了出来 ， 从而使这两句诗成为寓意深刻、极富哲理的名句 。 五、六两句进一步描写春草的勃勃生机：生机的野草的芳香播散在古老的道路上 ， 阳光下的绿色一望无际 ， 远远连接着荒凉的古城 。 “侵”、“接”二字用得生动形象 ， 十分精当 。 最后两句补足“送别”之意 ， 感情深沉而并不悲伤 ， 是意味深长的绝好结尾 。
2.古诗草
该诗借描写春草以寄托别情 ， 借景抒情 ， 并化用典故 ， 通过对荒原野草的赞颂 ， 反映了作者不畏艰难、百折不挠、积极进取的精神 。
诗中诗人将春草和送别有机地结合起来 ， 表达了送别友人时的依依不舍之情 。 首句紧扣题目 ， 写出眼前景色 ， 同时又交待出送别时的特定环境：古原上青草茂盛 ， 正是一派春日景象 。
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