祭月作为中秋节重要的祭礼之一 ， 从古代延续至今 ， 逐渐演化为民间的赏月、颂月活动 ， 同时也成为现代人渴望团聚、寄托对生活美好愿望的主要形态 。
赏月
赏月的风俗来源于祭月 ， 严肃的祭祀变成了轻松的欢娱 。 据说此夜月球距地球最近 ， 月亮最大最圆最亮 ， 所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家 ， 以寓圆满、吉庆之意 。 文字记载民间中秋赏月活动约始魏晋时期 ， 但未成习俗 。 到了唐代 ， 中秋赏月、玩月颇为盛行 ， 许多诗人的名篇中都有咏月的诗句 。
追月
追月也是中秋一习俗 ， 所谓“追月” ， 即是过了农历八月十五 ， 兴犹未尽 ， 于是次日的晚上 ， 不少人又邀约亲朋好友 ， 继续赏月 ， 名为“追月” 。 据清人陈子厚《岭南杂事钞》序云：“粤中好事者 ， 于八月十六夜 ， 集亲朋治酒肴赏月 ， 谓之追月 。 ”
乞月照月
旧时东莞有些妇女相信“月老为媒” ， 凡家中有成年男女而无意中人者 ， 便于中秋夜晚三更时 ， 在月下焚香燃烛 ， 乞求月老为其撮合 。 相传中秋之夜 ， 静沐月光 ， 可使妇女怀孕 。 在一些地区 ， 逢中秋月夜 ， 有些久婚不孕的妇女便走出家门 ， 沐浴月光 ， 希望早生贵子 ， 谓之“照月” 。
观潮
中秋观潮的习俗由来已久 。 "定知玉兔十分圆 ， 已作霜风九月寒 。 寄语重门休上钥 ， 夜潮留向月中看 。 "这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗 。 在古代 ， 浙江一带 ， 除中秋赏月外 ， 观潮可谓是又一中秋盛事 。
吃月饼
月饼 ， 又叫月团、丰收饼、宫饼、团圆饼等 ， 是古代中秋祭拜月神的供品 。 月饼最初是用来祭奉月神的祭品 ， 后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼 ， 作为家人团圆的一大象征 。 月饼象征着大团圆 ， 人们把它当作节日食品 ， 用它祭月、赠送亲友 。 至今 ， 吃月饼已经是中国南北各地过中秋节的必备习俗 ， 中秋节这天人们都要吃月饼以示“团圆” 。
节日别称
根据中国的历法 ， 农历八月在秋季中间 ， 为秋季的第二个月 ， 称为“仲秋” ， 而八月十五又在“仲秋”之中 ， 所以称“中秋” 。
中秋节有许多别称：古时有秋分夕月（拜月）的活动 ， 故称“月夕”或“祭月节” 。 因节期在八月十五 ， 所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的 ， 所以又俗称“月节”；中秋节月亮圆满 ， 象征团圆 ， 因而又叫“团圆节” 。
中秋节月亮圆满 ， 家人团聚 ， 出嫁的女儿回家团圆 ， 因此又称“团圆节”、“女儿节” 。 在广府地区 ， 中秋节俗称“月光诞” 。 仲秋时节各种瓜果成熟上市 ， 因称“果子节” 。 侗族称为“南瓜节” ， 仫佬族称为“后生节”等 。
中秋节还被称为“端正月” 。 关于“团圆节”的记载最早见于明代文学作品 。 《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋 ， 民间以月饼相送 ， 取团圆之意 。 ”《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月 ， 其饼必圆 ， 分瓜必牙错 ， 瓣刻如莲花 。 ……其有妇归宁者 ， 是日必返夫家 ， 曰团圆节也 。 ”
中秋节有那些习俗 1、赏灯笼
灯笼本是民间的一种工艺品 ， 其用途是照明 ， 很多家庭的门口都会悬挂灯笼 。 不过中秋节时 ， 花灯也成为一种艺术性的产物 ， 它在汉朝时兴起 ， 到了唐代时就已兴盛 ， 户外花灯活动的规模比较大 ， 不管是达官贵人还是普通百姓 ， 大家都会在夜晚赏灯 。 而到了宋代时 ， 赏灯笼的文化更是发扬起来 ， 到了明清时还出现了灯市 。
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