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娱乐知识|兰亭序是谁写的，兰亭序后面的题跋( 三 )

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每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 。 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述 。 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 。 后之览者，亦将有感于斯文 。
译文：
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事 。 众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里 。 兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子 。 又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了 。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐 。
人与人相互交往，很快便度过一生 。 有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活 。 虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得 。 感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来 。 等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生 。 过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭 。 古人说：“死生毕竟是件大事啊 。 ”怎么能不让人悲痛呢 。
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心 。 本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的 。 后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀 。 所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇 。 纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的 。 后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨 。
兰亭序谁写的？ 兰亭序王羲之书写的 。 又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》 。 为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一 。
    书法是通过用毛笔在纸上写字来修炼心性的功夫！
    书法最直接呈现人生状态和心相（象）是末梢神经的外现，跟人最接近！
 美是均衡，美是符合了宇宙的某种频率（天人合一），动静的平衡，《兰亭》就像舞蹈，每一个动作都是您觉得不可能呆住的平衡！《兰亭》为何被称为“天下第一行书”，是因为它在打破平衡时维持了平衡 。 “龙跃天门，虎卧凤阙”的动态平衡美！就像惊鸿一瞥的瞬间凝化在纸上成为永恒呈现在您的面前，书法是时代和书法家的心电图！----这是形 。
     《兰亭集序》是天下第一行书，是以情作书的光辉典范，通篇洋溢着：“天朗气清，惠风和畅”的意境，让人观赏有：“清风出袖，明月入怀”的感觉 。 ---这是神！
群贤毕至少长集，文人墨客修契礼 。 虽无丝竹管弦乐，却有觞咏吟唱题，茂林修竹惠风畅，崇山峻岭清流急 。 潇洒淋漓呈一序，天下行书数第一 。

兰亭序是谁写的 东晋穆帝永和九年（公元353年）三月初三，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴城（今浙江绍兴）的兰亭修禊(xì)，各有诗，辑为《兰亭集》，王羲之为之书写序文手稿，曰《兰亭集序》 。 序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨 。 法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他五十岁时的得意之作 。 后人评道“右军字体，古法一变 。 其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法” 。 因此，历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书” 。 存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本” 。 经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托 。 但也有不同意其说者 。 《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界 。 作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现 。 古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻 。 世人也常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松 。 仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪 。 ”一句来赞美王羲之的书法之美 。 传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色 。

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