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娱乐知识|岐伯是谁，岐伯活了1200岁( 四 )

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《皇帝内经》里的岐伯是谁？ 岐伯是我国远古时代最著名的医生 ， 由于是传说 ， 关于他的籍贯有不同的说法 。 一般认为 ， 岐伯家居岐山(今陕西省岐山)一带 。 而新近有资料表明 ， 岐伯为甘肃省庆阳县人 。 如清·乾隆年间《庆阳县志·人物》记载：“岐伯 ， 北地人 ， 生而精明 ， 精医术脉理 ， 黄帝以师事之 ， 著《内经》行于世 ， 为医书之祖 。 ”岐伯从小善于思考 ， 有远大的志向 ， 喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象 。 还懂音乐 ， 会做乐器 ， 测量日影 ， 多才多艺 ， 才智过人 。 后见许多百姓死于疾病 ， 便立志学医 ， 四处寻访良师益友 ， 精于医术脉理 ， 遂成为名震一时的医生 。 黄帝为疗救民疾 ， 尊他为老师 ， 一起研讨医学问题 。 《黄帝内经》多数内容即以他与黄帝答问的体裁写成 。 所以 ， 记载“岐伯”的最早的文献是《黄帝内经》 。 后人为了纪念他们所做的贡献 ， 专门修建了岐伯庙 。 如《庆阳县志·坛庙》载：“岐伯庙 ， 在县城南 。 ”据《辞海》说：北地 ， 郡名 ， 战国秦置 。 泊所在义渠 ， 西汉移治马岭(今甘肃庆阳西北) 。
岐伯又尊称为岐天师 ， 意为懂得修养天真的先知先觉 。 张志聪《黄帝内经素问集注》卷一：“天师 ， 尊称岐伯也 。 天者 ， 谓能修其天真 。 师乃先知先觉者也 ， 言道者上帝之所贵 ， 师所以传道而设教 ， 故称伯曰天师 。 ”
据有关史志书目记载 ， 托名岐伯的著作约有8种：1．《汉书·艺文志》载《黄帝岐伯按摩》十卷；2．《隋书·经籍志》载《岐伯经》十卷；3．《新唐书·艺文志》载《岐伯灸经》一卷(《宋史·艺文志》则载为《黄帝问岐伯灸经》)；4.《宋史·艺文志》载《岐伯针经》一卷；5．《通志·艺文略》载《黄帝岐伯针论》二卷；6．《通志·艺文略》载《岐伯精藏论》一卷；7．《崇文总目》载《黄帝岐伯论针灸要诀》一卷(《宋史·艺文志》则载为《岐伯论针灸要诀》)；8.《 竹堂书目》载《岐伯五藏论》 。
以上诸书皆已佚 ， 仅存书目 ， 因此只能从书名知其与岐伯有关 ， 内容主要是针灸 ， 另外有按摩、藏象等 ， 而不能确定为岐伯所著 ， 因为古代“世俗人多尊古而贱今 ， 故为道者 ， 必托之于神农、黄帝而后能入说”(《淮南子·修务训》) 。 如《黄帝内经》、《神农本草经》等 ， 所以托名岐伯的医书 ， 可能也是受到这种风气的影响 。
黄帝内经中的黄帝指的是谁 ， 岐伯指的 是谁？ 岐伯是我国远古时代最著名的医生 ， 由于是传说 ， 关于他的籍贯有不同的说法 。 一般认为 ， 岐伯家居岐山(今陕西省岐山)一带 。 而新近有资料表明 ， 岐伯为甘肃省庆阳县人 。 如清·乾隆年间《庆阳县志·人物》记载：“岐伯 ， 北地人 ， 生而精明 ， 精医术脉理 ， 黄帝以师事之 ， 著《内经》行于世 ， 为医书之祖 。 ”岐伯从小善于思考 ， 有远大的志向 ， 喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象 。 还懂音乐 ， 会做乐器 ， 测量日影 ， 多才多艺 ， 才智过人 。 后见许多百姓死于疾病 ， 便立志学医 ， 四处寻访良师益友 ， 精于医术脉理 ， 遂成为名震一时的医生 。 黄帝为疗救民疾 ， 尊他为老师 ， 一起研讨医学问题 。 《黄帝内经》多数内容即以他与黄帝答问的体裁写成 。 所以 ， 记载“岐伯”的最早的文献是《黄帝内经》 。 后人为了纪念他们所做的贡献 ， 专门修建了岐伯庙 。 如《庆阳县志·坛庙》载：“岐伯庙 ， 在县城南 。 ”据《辞海》说：北地 ， 郡名 ， 战国秦置 。 泊所在义渠 ， 西汉移治马岭(今甘肃庆阳西北) 。 岐伯又尊称为岐天师 ， 意为懂得修养天真的先知先觉 。 张志聪《黄帝内经素问集注》卷一：“天师 ， 尊称岐伯也 。 天者 ， 谓能修其天真 。 师乃先知先觉者也 ， 言道者上帝之所贵 ， 师所以传道而设教 ， 故称伯曰天师 。 ” 据有关史志书目记载 ， 托名岐伯的著作约有8种：1.《汉书·艺文志》载《黄帝岐伯按摩》十卷；2.《隋书·经籍志》载《岐伯经》十卷；3.《新唐书·艺文志》载《岐伯灸经》一卷(《宋史·艺文志》则载为《黄帝问岐伯灸经》)；4.《宋史·艺文志》载《岐伯针经》一卷；5.《通志·艺文略》载《黄帝岐伯针论》二卷；6.《通志·艺文略》载《岐伯精藏论》一卷；7.《崇文总目》载《黄帝岐伯论针灸要诀》一卷(《宋史·艺文志》则载为《岐伯论针灸要诀》)；8.《竹堂书目》载《岐伯五藏论》 。 以上诸书皆已佚 ， 仅存书目 ， 因此只能从书名知其与岐伯有关 ， 内容主要是针灸 ， 另外有按摩、藏象等 ， 而不能确定为岐伯所著 ， 因为古代“世俗人多尊古而贱今 ， 故为道者 ， 必托之于神农、黄帝而后能入说”(《淮南子·修务训》) 。 如《黄帝内经》、《神农本草经》等 ， 所以托名岐伯的医书 ， 可能也是受到这种风气的影响 。 岐黄为岐伯与黄帝二人的合称 ， 相传为医家之祖 。 中医学奠基之作《黄帝内经》的主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成 ， 因而后世用即以“岐黄”代称《内经》 。 并由此引申而专指正统中医、中医学 ， 更多的则是作为中医、中医学的代称 。 同时 ， 由“岐黄”组合的新词 ， 也各有自己相应的意义 。 如“岐黄之术”、“岐黄之道”指中医学术或医术、中医理论；“岐黄家”指中医生、中医学家；“岐黄书”指中医书；“岐黄业”指中医行业等等 。 有关岐伯与岐黄的研究发现 ， 其中充满了浓郁的中国传统文化气息 ， 由此说明中医药学与其母体文化的密切关系 。

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