佛教如何打坐 你好：
打坐是须要善知识引导才行， 你最好去参访善知识， 如果只是为了自己的身体健康就没有必要找善知识引导了 。
如何打坐 一法打通人体全部经络 一打坐， 您就知道了自己哪里酸、哪里痛， 应该从哪里开始疏通 。 揉着揉着， 就会感觉到由痛变酸， 由酸转正常的滋味了 。 您只要每天这样修复一点点， 您的身体就会越来越强壮 。 积聚自己的能量， 然后把它点燃， 就是您打坐所要达到的一个功效 。 不过， 最好是通过自然生火的形式来让能量燃烧， 不要加入太多人为的因素， 否则反而会对身体产生消耗 。 有些人非得使劲， 一心想用意守住某个地方， 结果适得其反 。 万事万物都是这样， 一旦加入"人为"两个字， 它就变得不自然了 。 那么， 我们怎么让身体的能量自然而然地生成呢？打坐的时候， 我们必须找到一条通道， 哪怕这是一条没有用的路， 我们也得借助它冲破阻碍， 走到有用的地方去 。 问题的关键是找到这条路的路口 。 找到了路口， 我们就能顺着它找到答案 。 怎么找呢？有些人觉得应该意守丹田， 至少要学会静心 。 可是这样一般人不仅很难做到， 而且未必有效 。 这里， 我给大家提供一个更加简单还很管用的意守办法， 那就是身体哪里疼就守哪里 。 比如说， 你盘腿的时候发现自己根本静不下心来， 而且腿也疼 。 那么， 此时， 您就可以定下心来， 先找到腿疼的地方， 可能疼处是胆经的原穴--丘墟穴， 这就说明您的胆经在这一块儿不通了 。 双盘时如果又有一个地方疼 。 那您再把疼的那条筋敲一敲 。 这样一来， 在盘腿的过程中， 您就能把那些不通的经络逐渐打通， 而您的体质也在不知不觉中飞速提升 。 这些东西就是您自己掌握的， 最终会变成您自己的内力 。 如果打坐时您觉得疼就干脆放弃了， 或者今天练一下， 明天就不练了， 打坐也就失去了它的灵性 。 就在这个逐渐打通经络的过程中， 您就逐渐开出了一条道路 。 而所谓的路口， 其实就是您不通的地方 。 养生就是要学会自我修复， 这要靠大家"没病找病"才能做到 。 什么叫"没病找病"？就是没打坐的时候， 您不知道自己哪里不舒服， 但是一打坐， 就知道了自己哪里酸、哪里痛， 应该从哪里开始疏通 。 揉着揉着， 就会感觉到由痛变酸， 由酸转正常的滋味了 。 您只要每天这样修复一点点， 您的身体就会越来越强壮 。 到这种程度， 再让您意守丹田， 就会容易得多 。 随便守哪条经， 您都能轻松做到， 因为您已经找到了守经的感觉 。 相反， 要是您不这么做而去硬守丹田， 就很难办到 。 更何况， 这时您也会因为没有对比， 体会不出什么是静心， 什么是杂乱 。 但是经历过这个对比的过程之后， 您就会发现， 原来所谓的静心并不是什么都不想， 而是平静地关照自己身体的各种感觉 。 同样， 所谓的意守丹田， 也就是让我们学会集中注意力， 把意念引到我们所要到的地方去 。 丹田是活的， 如果您要死守着某个部位， 那您一定得不偿失 。 可以说， 凡是您能把气集中的地方， 都可以叫丹田， 反之都不是 。 比如有些人学枯木禅， 像一根枯木似的呆坐在那里， 而且强迫自己去死守某个部位， 结果时间一长就坐不住了 。 其实， 这种打坐方式错就错在把人当成了枯木， 毕竟， 人是会运动的活物， 而且丹田也是会变化的 。 我们只要在打坐的过程中学会关注痛的地方， 哪里疼"听"哪里， 就会慢慢地掌握这种"听"的方式， 比如说， 我们可以"听"到身体酸痛的感觉， 可以"听"到刺痛的感觉， 还有气血畅通之后身体十分舒服的感觉 。 我们可以"听"得特别详细， 不管身体有多么细微的变化， 我们都能感知得到 。
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